Пятница, тридцатое октября было отмечено в календаре красным цветом у многих болельщиков самарского клуба Крылья Советов. В этот день их любимый клуб должен был сражаться со своим принципиальным соперником казанским Рубином на поле соперника.
Люди бросали работу, учёбу, дабы выбраться в соседнюю республику и поболеть за свой любимый клуб. В результате люди получили следующее:
С самого въезда в город, и до самого сектора, самарскую делегацию обследовали на каждом шагу. Объясняя тем, что «Вы не в России, здесь свои порядки», ЛЮДЕЙ (!!!) били (и не всегда только руками и ногами), использовали дубинки, чтобы будить спящих пассажиров. Некоторых за недовольство таким обращением забирали уже на постах, и везли к стадиону в бобиках. Болельщики были в шоке от такого «гостеприимства». И можно представить настроение людей, когда они всё-таки попали на «свой» сектор, перед этим получив ещё одну немаленькую порцию унижения при проходе на сектор – ЛЮДЕЙ опять же били, толкали, раздевали до трусов, прощупывали гениталии так, что некоторым после этого больно было ходить…
В кипу ко всему тому, что было до начала футбольного матча, добавился ещё и сам матч. Игроки, по всей видимости, в этот день были в сговоре с блюстителями так называемого «порядка», и в который раз показали своё неуважение к болельщикам. Игроки знают, насколько данный матч принципиален для тех, кто в отличие от них, связан с клубом не контрактом, а сердцем и душой. И, тем не менее, вместо того, чтобы «рвать и метать» на поле, выступали в этом матче зрителями атак Казанцев.
Апогеем всего этого стало, то, что показали по всем центральным каналам. Поджог двух кресел привёл к тому, что пожарные принялись тушить «пожар», поливая ЛЮДЕЙ. У пожарников, конечно, могут быть свои какие-то особые взгляды на жизнь, но тем, кто далёк от их «искусства» очень тяжело понять, каким образом может погаснуть огонь на креслах, если воду лить на ЛЮДЕЙ. И болельщики явно не просили холодный в конце октября, когда на улице идёт снег. Это к вопросу о том, что послужило катализатором всех событий. Нет дыма без огня.
Далее. С сектора по истечении часа после окончания матча выпускают по одному. «Понравившихся» забирают с собой. «Нравились» товарищам в погонах (в данном тексте неслучайно понятие ЛЮДИ не используется в отношении милиционеров) в основном люди с грязными руками, лицом.
ЛЮДЕЙ таскали за волосы, рвали одежду, в буквальном смысле слова «вели пенками». В итоге 120 человек вместо дороги домой увидели дорогу в отделения милиции, где над ними продолжали издеваться и издеваются до сих пор.
Ребят бьют, не дают спать, не кормят, во многих камерах люди спят стоя или по очереди.
В то же время, по телевидению и в прессе начали появляться видеоролики и статьи о том, как «самарские фанаты сожгли сектор». И ни слова о том, как вели себя «блюстители порядка». ПОЧЕМУ?
ПОЧЕМУ? Почему поджог двух кресел – это зверский акт вандализма, а бесчеловечное поведение персон с погонами на плечах и дубинками на плечах – это нормально? Почему?
Почему вся Россия уже сутки только и говорит о том, какие в Самаре отмороженные болельщики? Почему?
По имеющейся информации, один из самарских болельщиков, в возрасте 15ти лет получил в наказания за «злодеяния» административный арест, равный по суткам количеству лет, прожитых им…
Родители его узнали уже об этом по факту вынесения приговора. Скажите, где в УК написано, что милиция имеет на это право?
В основном же задержанным назначили наказания виде 4-5 суток административного ареста.
На троих заведены уголовные дела за «хулиганство и причинение вреда имуществу». Какое хулиганство? Укрытие от водомёта или давки теперь котируется как хулиганство? Или как вандализм?
Всех троих посчитали «зачинщиками беспорядков». Значит, если человек захотел спастись от струи холодной воды и д. авки означает, что он зачинщик беспорядков?
На лицо факт полного нарушения, как законов России, так и человеческих законов со стороны носителей пагонов.
Так же стоит упомянуть о факте кражи (!) барабана, сотрудниками милиции города Казани. На просьбу отдать барабан, сотрудник клуба (!) получил оскорбления и угрозы.

Далее приведены цитаты реальных ЛЮДЕЙ, описывающих реальные события:

«Здравствуйте все болельщики Крыльев. Скажу сразу, что плохо понимаю во всех войнах. Но то, что творилось в Казани повергло меня в шок. Скажу сразу: ехали смотреть футбол, вдвоём (муж и я) на автобусе. На территории Татарстана автобус остановил наряд ДПС. Доблестные сотрудники, которого вошли в автобус и, будя дубинками, спящих людей, не взирая на то женщина, ребёнок или мужчина приказали самарским с паспортами идти на пост - регистрироваться . Остановил пыл бравого татарстанского ДПСника только вопрос о приказе, по которому вдруг, люди из Самары не являются гражданами России и просьба представиться - он вышел. Далее доехали без приключений. Встретил нас знакомый - болельщик рубина. Весь день гуляли по Казани мы с зелеными шарфами, он с красным. Погода не очень, но все хорошо. Вошли на стадион, заняли места по пригласительным на Випе. Матч начался. начался и концерт, устроенный нам уважаемыми татарскими аксакалами. Замечу что все действующие лица в этой истории трезвые. После гола крыльев аксакал начал толкать меня (девушку ростом 160см и весом 5о кг) в спину, орать, что все в Самаре наркоманы, обвинять меня в том , что я ломаю им стадион. В заключении монолога сказал, что русским надо строить концлагеря, а русским бабам делать аборты, и вообще русские бабы должны убирать в домах у высшей нации- татар. Это Все в ВИП секторе абсолютно трезвый татарин лет 55 на вид. Я в шоке. Полез отбирать шарф у мужа. Татарская милиция слушала все это и , видимо, ждала, когда мы вступим в спор. Не дождались и были явно разочарованны. Так что теперь нельзя просто ездить смотреть футбол, не рискуя попасть в концлагерь? По- моему это мнение не одного этого татарина, а руководства Татарстана в целом. И то, что случилось, потом с нашими болельщиками это только подтверждает. Это не война клубов - это татарский нацизм на почве зачаточного самоопределения. Очень хочется спросить президента Татарстана - к Универсиаде, уважаемый президент вы успеете построить концлагеря?»

«когда омон с дубинками бежали к выломанной клетке,у многих из них на лице была звериная радость ,словно собаке кинули кусок мяса»

Я был в Казани на матчах 4 раза. После "дружелюбной" встречи организаторами соревнований у меня возникало желание не "подставить левую щеку", а сломать им обе. Так что поведение наших я понимаю. Более того, уверен, был бы помоложе наверняка тоже бы поучаствовал. Это далеко не первый случай, так было в казани всегда. И это вина руководства, что со стороны клуба не предпринято мер, по обеспечению безопасности и беспрепятственного посещения матча своими болельщиками. Вот когда что-то делают для тебя, а ты в ответ барагозишь и вандализмом занимаешься, тогда и можно предъявлять (как в данном случае извинения от клуба, тьфу). А когда тебя бросили на произвол перед татарскими служителями порядка. то всё вполне понятно. Или может быть наше мсковское руководство клуба не знает, о состоянии дел при выезде в Казань? тогда зачем оно такое руководство? Чтобы нам как дебилам про строящиеся пирамиды рассказывать?

«выбесило ,как они ребят за волосы таскали...»

«Мы вышли втроем, судью уломали. Бр-ц встрял на 5 суток. Парням всем тяжело, многим пихают уголовку. Следаки - звери, завтра остальных будут судить. Ищем варианты пути домой. Бил омон, почку пробили, не давали спать. Мест в камерах нет, все стоят, спят на лавках по очереди. Каждого допрашивали раз по шесть, некоторым дали по 7 суток.»

«А вот когда всех стали выпускать тогда ОМОН вообще лютовал, брали просто за всё подряд...»

Уважаемое (?) руководство ФК "Крылья Советов"! Расспросите самарских парней и девушек, а также журналистов ОБО ВСЕМ, что было на стадионе, а не только о том, что вам преподнесли центральные каналы, и вступитесь наконец за тех людей, кто в такую погоду, в рабочий день бросил все дела, чтобы поддержать клуб. Я поехал с больным желудком, что сказалось на мне в течение всего выезда, и как и остальные самарцы не в первый раз почувствовал на себе все прелести казанского гостеприимства. Вам не стыдно? Вы обвиняете своих, при этом даже не пытаясь взглянуть на все с другой стороны, глазами рядового болельщика, в числе которых были семейные люди, тронутые сединой, и к которым было проявлено вопиющее неуважение.

Да.... Посмотрел я сюжет о "разгроме стадиона". Ужас. Эту туфту впаривают ничего непонимающему в футболе и околофутболе люду, а люд хавает и хватается за голову: Кошмар! Нелюди! Подонки!!!
Но есть и нормальные люди, которые прекрасно понимают что разгрома стадиона не было, 600 сломаных сидений бред и тд...
Очеь удивлен позицией некототорых самарских "любителей футбола" и реакцией вашего руководства. Осуждаете своих же парней и девушек, которых почти сутки мешали с дерьмом, били, оскарбляли, вытирали ноги об них...После этого они еще и у своих не в почете...Несколько запаленных сидений - это же беспредел, а ногами и дубинами по почкам - это нужно терпеть, до свадьбы заживет...
Позиция татар: Мывсегда рады болельщикам из других городов. Брехня. Из года в год болельщики из других городов унижаются татаромусарней. Все помнят выезд коней на баскет например. Видео, которые они передали на телевидение - полная лажа, там ни чего нет для доказательства вины самарских парней. Выбежали на бег. дорожку? Трое суток максимум, т.к. матч не сорвали. Кресла ломали? Да их по всей стране ломают. Нех людей бить и объявлять им что они приехали в мифическое исламское государство.
Короче говоря Шпрыгину звоните, они с Батумским это все как нужно преподнесут в СМИ и полетят звезды с погон..В след. году в казань как на курорт приедите....

А руководство наше это вообще отдельная тема - "иногда лучше жевать, чем говорить" (с) Выпустили очередной перл-защитим футбол от вандалов. И почему-то никто не подумал, что стоит защищать самарцев от произвола казанской милиции.

нет чтобы хотя бы в такой момент(с такой игрой) болел поблагодорить (что они вообще поехали бросили работу учёбу а они....цуки) а и ТРЕНЕР и РУКОДОСТВО всех собак на нас опять сбросили....с таким обращением к болелам не видать вам полных трибун не когда.............

Орфография сохранена, местами изменены имена, в остальном тексты в первозданном виде.